077期惠澤了知：碧水丹山映杖藜，夕阳犹在小桥西。微吟不道惊溪鸟，飞入乱云深处啼。
贈言：子规啼破城楼月，画船晓载笙歌发。
077期易得了知：今下而听其上，上之所争也。而惇悫纯信，用心怯言，则谓之“窭”。?守法固，听令审，则谓之“愚”。敬上畏罪，则谓之“怯”。言时节，行中适，?则谓之“不肖”。无二心私学吏，听吏从教者，则谓之“陋”。　难致，谓之“正”。难予，谓之“廉”。难禁，谓之“齐”。?有令不听从，谓之“勇”。无利于上，谓之“愿”。少欲、宽惠、行德，谓之“仁”。?重厚自尊，谓之“长者”。私学成群，谓之“师徒”。闲静安居，谓之“有思”。?损仁逐利，谓之“疾”。险躁佻反覆，谓之“智”。先为人而后自为，类名号，?言泛爱福星，谓之“圣”。言大本，称而不可用，行而乘于世者，谓之“大人”。?贱爵禄，不挠上者，谓之“杰”。下渐行如此，入则乱民，出则不便也。?上宜禁其欲，灭其迹，而不止也，又从而尊之，是教下乱上以为治也。
贈言：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
077期福湘了知：景公与晏了子游于少海，登柏寝之台而还望其国曰：“美哉！泱泱乎，堂堂乎！后世将孰有此？”晏子对曰：“其田成氏乎！“景公曰：“寡人有此国也，而曰田成氏有之，何也？”晏子对曰：“夫田氏甚得齐民，其于民也，上之请爵禄行诸大臣，下之私大斗斛区釜以出贷，小斗斛区釜以收之。杀一牛，取一豆肉，馀以食士。终岁，布帛取二制焉，馀以衣士。故市木之价不加贵于山，泽之鱼监龟鳖赢蚌不贵于海。君重敛，而田成氏厚施。齐尝大饥，道旁饿死者不可胜数也，父子相牵而趋田成氏者，不闻不生。故秦周之民相与歌之曰：'讴乎，其已乎！苞乎，其往归田成子乎！'《诗》曰：'虽无德与女，式歌且舞。'今田成氏之德而民之歌舞，民德归之矣。故曰：'其田成氏乎！'“公泫然出涕曰：“不亦悲乎！寡人有国而田成氏有之，今为之奈何？”晏子对曰：“君何患焉？若君欲夺之，则近贤而远不肖，治其烦乱，缓其刑罚，振贫穷而恤孤寡，行恩惠而给不足，民将归君，则虽有十田成氏，其如君何？”
贈言：箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。
077期民間了知：释仪的而妄发，虽中小不巧；释法制而妄怒，虽杀戮而奸人不恐。罪生甲，祸归乙，伏怨乃结。故至治之国，有赏罚而无喜怒。故圣人极有刑法，而死无螫毒，故奸人服。发矢中的，赏罚当符，故尧复生，羿复立。如此，则上无殷、夏之患，下无比干之祸，君高枕而臣乐业，道蔽天地，德极万世矣。夫人主不寒隙穴而劳力于赭垩，暴雨疾风必坏。不去眉睫之祸而慕贲、育之死，不谨萧墙之患而固金城于远境，不用近贤之课而外结万乘之交于千里，飘风一旦起，则贲、育不及救，而外交不及至，祸莫大于此。当今之世，为人主忠计者，必无使燕王说鲁人，无使近世慕贤于古，无思越人以救中国溺者。如此，则上下亲，内功立，外名成。
贈言：文翁翻教授，不敢倚先贤。